Đồng tính luyến ái Việt và Hội đồng Liên tôn, Nam California
Đồng tính luyến ái Việt và Hội đồng Liên tôn, Nam California
6480a - Tết Canh Dần đã trôi qua gần hai tuần, mà dư âm bài viết trên báo Người Việt Online mãi hằng ghi đậm nét, Hội đồng Liên tôn Nam California chính thức tẫy chay và kêu gọi giáo dân tẫy chay cuộc diễn hành Tết theo lệ hằng năm ở Little Saigon. Kết quả hầu như không theo ý của quý vị. Không khí buổi diễn hành vẫn rộn rã tiếng cười với sự góp mặt của anh chị em đồng tính, hòa lẫn trong tiếng kèn trống vui nhộn suốt hơn 2 tiếng đồng hồ.
Trong cuộc họp báo tại tòa soạn báo Người Việt, Mục sư Trần Thanh Vân đại diện Hội đồng Liên tôn Nam California phát biểu: "Chúng tôi không thể nào tham dự được nếu có họ đi trong đoàn diễn hành". Hà cớ gì mà ông Vân xem những người đồng tính như là đại địch? Há ông Vân đã chẳng từng giảng về tình yêu của Thượng đế ban đến cho tất cả mọi người. Họ chẳng phiền hà gì tới ông sao ông cất đi tình yêu Thượng đế dành cho họ. Câu nói của ông hiển thị rõ ràng sự khẳng định một mất một còn của hai đối thủ mang hận thù khắc cốt ghi tâm. Ông đã chẳng từng giảng câu chuyện đứa con hoang đàng được người cha đem về và thương yêu hơn các người con khác vì nó đã phải chịu nhiều thiệt thòi hơn. Thật rất là đáng tiếc......
Ngài Quyền Khâm châu Đại đạo Cao đài Phổ độ phát biểu: "Ðây là việc đau lòng. Ðây là một tệ trạng của xã hội, tệ trạng của gia đình và chúng tôi hết sức đau lòng nhìn thấy thế hệ đàn em, con cháu rơi vào đó". Xin đỡ lời bậc trưởng thượng, năm 1990, tức từ 20 năm xưa, tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đã loại bỏ "đồng tính luyến ái" ra khỏi danh sách các bệnh về tâm thần, xác nhận không phải là bệnh, không cần chữa trị, và khuyến cáo các bác sĩ chuyên gia tâm lý cũng như gia đình, xã hội thông cảm và cởi mở hơn đối với họ. Trên đất nước Hoa kỳ này, họ sinh hoạt bình thường và đóng góp khả năng cho xã hội như mọi công dân khác, họ không vi phạm bất cứ tội hình sự nào để phải bị bắt bớ tù đày. Có lý do nào khả tín để xếp họ vào tầng lớp tệ trạng xã hội, tệ trạng gia đình? Nét mực kinh văn sờ sờ ra đấy, Tam kỳ Phổ độ [1] là lúc "bãi Dị lập Đồng" [2], nhân tâm quy về một mối, sự việc vừa qua há chẳng phải đã "bãi Đồng lập Dị" [3] rồi sao.
Bạch Hòa thượng Thích Minh Nguyện, ngài cho rằng sự hiện diện của anh chị em đồng tính không đúng với thời điểm. Như vậy là trong tâm ngài đã thấy có một thời điểm thích hợp, sao không tiếp thêm lời chánh đạo. Xin kính bạch, Tam thiên Đại thiên thế giới [4] không trước không sau, nhật dạ tuần hoàn vô chung vô thủy, cái hiện hữu chỉ là tùy duyên viên mãn. Anh chị em đồng tính hiện diện trong buổi diễn hành cũng là do túc duyên tích hợp. Chấp trước sự khác biệt thì phiền não trùng trùng liên khởi, há đã chẳng loạn thanh tâm.
Kính Linh Mục Nguyễn Uy Sĩ, giám đốc Trung Tâm Công Giáo, với quan điểm "những chuyện không hay trong gia đình thì mình giấu nhẹm, chỉ đem cái hay cái đẹp ra phô trương trong ngày Tết mà thôi". Chắc Ngài không quên tập chỉ dụ "mật" dày 69 trang năm 1962 [5], đã khiến cho nhiều giáo phận phải bán đi bất động sản, và cũng có vài giáo phận phải khai phá sản theo Chapter 11. Nó đã như vết dầu loang, từ Boston sang Los Angeles, từ San Diego, Orange County lên đến Portland, Milwaulkee. Từ Mỹ châu sang đến Phi châu, từ Ireland sang Đức. Rồi mai kia mốt nọ, không biết sẽ loang thêm tới ngõ ngách nào. Chúa Jesus hằng dạy các thánh sống đời công chính vì nước trời không một kẻ dối gian. Há che dấu cái xấu rồi phô cái tốt của mình mà thảnh thơi bước vào nước trời được sao.
Ngài còn thêm: "Bản thân tôi sẽ không tham gia trong cuộc diễn hành này. Ðồng thời, trong vai trò giám đốc, tôi "mời gọi" giáo dân không tham gia xuất hiện trên phố Bolsa từ 8 giờ sáng đến 12 giờ trưa Thứ Bảy này". Có phải đây là noi theo vết chân tội lỗi của tổ chức American Family Association [6] thường kêu gọi con chiên tẫy chay các cơ sở thương mại, các công ty, các xí nghiệp nào đã dám giúp đở anh chị em đồng tính. Lòng thù hận của Ngài đối với anh chị em đồng tính cao dày đến như vậy sao. Họ có xúc phạm gì đến quý linh mục đến quý giáo dân chăng?
Thân gởi Nghị Viên Dina Nguyễn, cám ơn những lời nhẹ nhàng của cô. Nhưng có câu "nhập giang tùy khúc" [7], ta há dám đưa truyền thống riêng của mình vượt lên trên luật pháp địa phương . Tại California, kỳ bầu phiếu năm 2008, dù không thành công nhưng có đến 47.8 % cử tri ủng hộ "hôn nhân đồng tính". Còn trên khắp tiểu bang thì "kết hợp dân sự" giữa hai người đồng giới đã là hợp pháp. Chứng tỏ người đồng tính không một ai bị xua đuổi ra khỏi lãnh địa tiểu bang. Hơn nữa, vào cuối tháng 10-2009, Tổng thống Barack Obama đã chuẫn phê luật "Matthew Shepard and James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act" để bảo vệ sự an toàn, danh dự và bình đẳng cho cộng đồng LGBT trên toàn quốc Hoa kỳ. Giã như vì thành kiến và giáo điều bảo thủ mà chống đối, xa lánh hay triệt hạ họ chẳng hóa ra phạm luật mà còn trở thành nghịch thủy hành chu [8], ngược dòng xã hội đương đại.
Tóm lại, ngũ vị trưởng thượng trong Hội đồng Liên tôn đức độ cao dày, lạm dụng cụm từ truyền thống văn hiến dân tộc, đã vất bỏ anh chị em đồng tính, mà cũng là đồng bào là em cháu cùng bôn ba nơi hải ngoại, ra bên lề xã hội. Xin mạn phép, truyền thống dân tộc là những gì? Có phải "bầu ơi thương lấy bí cùng" [9]; sao nở vội quên câu "thố tử hồ bi" [10], sớm giang tay xé đôi mảnh nhiểu điều trên giá gương hồn Việt [11]. Lòng tự nhủ lại lòng, có giữ được truyền thống Việt hay chăng, khi không còn là dân Việt. Tự thuở tổ tiên truyền đời, nào thần tỉnh mộ khang [12], nào ngũ thường [13] tứ đức [14], xem ra đang mòn dần theo tuế nguyệt [15]. Ngày Tư [16]ngày Tết cháu con hội tập, cúc cung tế bái tưởng niệm cha mẹ ông bà trong làn trầm hương nghi ngút. Âm quang thắm thoát, đẳng đẳng rồi sẽ cùng quy vị [17], khai tử chẳng phải là ta, lạc dòng gia phả, đó là hiếu đạo truyền đời ư? Cái truyền thống Tiên Long bất khuất trước ngoại xâm, chứ nào phải nồi da xáo thịt, thị chúng hiếp cô [18], biến nền dân chủ cho phép quý vị sống đạo, thành nền dân chủ đang bị quý vị chà đạp.
Mong rằng tôn giáo sớm có cái nhìn khoa học, đâu ai muốn mình là đồng tính để phải chịu tiếng đắng cay. Theo nhà Phật thì đó là do nghiệp lực [19] tác thành. Chúa Jesus cũng không một lời trách chê người đồng tính. Ruồng rẫy nhau như vậy há chẳng đã đánh mất tình người dành cho nhau. Anh chị em trẻ luôn ngưỡng vọng đến quý bậc trưởng thượng thì dễ đâu dám quên câu "nhất ngôn ký xuất" [20].
Bùi Thanh Tòng
©
-------------------------------
LTS: Xin lỗi quý anh chị em trẻ, vì đây là bài viết đối thoại với quý bậc cao niên nên có những cụm từ Hán Việt ngắn gọn nhưng ý nghĩa xúc tích gây khó hiểu cho quý bạn. Cám ơn chị Vương Nguyễn, Sống Thật Radio, nhắc nhỡ. BBT xin đính kèm phụ chú sau:
[1] Tam kỳ Phổ độ: Trong kinh sách của giáo phái Đại đạo Cao đài gồm có 3 thởi ký cứu độ nhân loại. Nhất kỳ Phổ độ, Nhị kỳ Phổ độ và Tam kỳ phổ độ. Tam kỳ phổ độ là thời Đức Thế tôn gom hết các tôn phái về thành một mối, sống hòa đồng lương thiện, không còn phân biệt nào.
[2] & [3] Bãi Dị lập Đồng: Hũy bỏ tinh thần phân biệt đố kỵ, xây dựng tinh thần hòa hợp. Bãi Đồng lập Dị: Hũy bỏ tinh thần hòa hợp, xây dựng tinh thần phân biệt đố kỵ.
[4] Tam thiên Đại thiên Thế giới: đây là cụm từ trong kinh nhà Phật, ý chỉ đến vũ trụ bao la vô bờ vô bến không thể đếm xuể hết các thế giới (hành tinh).
[5] Đây là chỉ dụ của Vatican gởi đến các Tổng giáo phận, hướng dẫn về cách xữ lý các vụ linh mục xâm phạm tình dục trẻ em. Tập chĩ dụ mật này có từ năm 1962 mãi đến năm 2003, sau vụ tai tiếng tại Tổng giáo phận Boston bùng nổ, mới khám phá ra. Quý vị có thể đọc tại địa chỉ: http://image.guardian.co.uk/sys-files/Observer/documents/2003/08/16/Criminales.pdf
[6] American Family Association: Tổ chức những gia đình theo Thiên Chúa giáo La mã có nhiệm vụ chính là ngăn cản các công ty xí nghiệp giúp đở tài trợ cho cộng đồng LGBT. Họ từng biểu tình chống lại công ty thức uống Peppi, Công ty xe Ford, hệ thống Ikea, Microsoft, Wal Mart, Mc Donalt...v...v.... bất chấp những công ty trên sập tiệm và có bao nhiêu người làm công sẽ bị thất nghiệp.
[7] Nhập giang tùy khúc: Trích từ câu Nhập giang tùy khúc nhập gia tùy tục: ý nói phải tùy theo phong tục, tập quán, luật pháp nơi mình đang sống.
[8] Nghịch thủy hành chu: Thuyền đi ngược dòng nước.
[9], [10], [11] Những câu ca dao tục ngữ nói lên truyền thống nhân ái của dân tộc: "Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn". Thố tử hồ bi: con thỏ chết con chồn buồn. Thỏ và chồn tuy không cùng giống, nhưng sống cùng rừng cũng biết thương xót cho nhau. "Nhiểu điều phủ lấy giá gương, người chung một nước phải thương nhau cùng".
[12] Thần tĩnh mộ khang: tinh thần thanh tĩnh, mồ mã khang trang, ý dạy con cháu phải kính trọng hiếu thảo với cha mẹ ông bà: lúc người còn sống, không làm gì cho cha mẹ phải ưu phiền. Và giữ gìn chăm sóc mồ mã người lúc đã chết.
[13], [14]: trích từ Tam cang ngũ thường và Tam tùng tứ đức của Nho giáo. Là những bổn phận của con người. Nam nhi thì có tam cang: quân thần cang, phụ tử cang, phu thê cang (đạo vua tôi, đạo cha con, đạo vợ chồng) và ngũ thường: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín. Phụ nữ thì có tam tòng: tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tữ tòng tử (ở nhà thì nghe lời cha mẹ, có chồng thì xuôi thuận với chồng, khi chồng mất thì chăm sóc lo lắng dạy dỗ cho con cái) và tứ đức: công, dung, ngôn, hạnh.
[15] Tuế nguyệt: năm tháng, nghĩa bóng là thời gian
[16] Ngày Tư: ngày riêng, ý chỉ những ngày giổ kỵ ông bà cha mẹ của riêng mỗi gia đình.
[17] Quy vị: Về lại chổ, chỉ người đã chết, lấy ý từ câu "sinh ký tử quy" (sống ở thác về).
[18] Thị chúng hiếp cô: lấy đông người ăn hiếp ít người.
[19] Nghiệp lực: theo kinh Phật, khi ta làm một việc gì thì đã gây ra một nghiệp lên chính bản thân ta (kết quả nhưng thường chưa thấy) Có 3 nghiệp gọi là Tam đồ nghiệp: thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp. Vào khoản năm 320 - 325, Thiên Chúa giáo La mã xử dụng triết lý này nhưng suy diễn hoàn toàn khác thành Chúa Ba Ngôi (Trinity).
[20] Nhất ngôn ký xuất: trích từ câu "Nhất ngôn ký xuất tứ mã nan truy", một lời nói ra bốn ngựa khó theo. Tứ mã còn có nghĩa là xe do 4 con ngựa kéo, nên câu này có nghĩa là một lời đã nói ra dù ngồi xe do 4 con ngựa kéo đuổi theo cũng không kịp. Ý dạy con người trước khi nói nên suy nghĩ cặn kẻ.
1 Comments
- 474 reads
6480a - Tết Canh Dần đã trôi qua gần hai tuần, mà dư âm bài viết trên báo Người Việt Online mãi hằng ghi đậm nét, Hội đồng Liên tôn Nam California chính thức tẫy chay và kêu gọi giáo dân tẫy chay cuộc diễn hành Tết theo lệ hằng năm ở Little Saigon. Kết quả hầu như không theo ý của quý vị. Không khí buổi diễn hành vẫn rộn rã tiếng cười với sự góp mặt của anh chị em đồng tính, hòa lẫn trong tiếng kèn trống vui nhộn suốt hơn 2 tiếng đồng hồ.
Trong cuộc họp báo tại tòa soạn báo Người Việt, Mục sư Trần Thanh Vân đại diện Hội đồng Liên tôn Nam California phát biểu: "Chúng tôi không thể nào tham dự được nếu có họ đi trong đoàn diễn hành". Hà cớ gì mà ông Vân xem những người đồng tính như là đại địch? Há ông Vân đã chẳng từng giảng về tình yêu của Thượng đế ban đến cho tất cả mọi người. Họ chẳng phiền hà gì tới ông sao ông cất đi tình yêu Thượng đế dành cho họ. Câu nói của ông hiển thị rõ ràng sự khẳng định một mất một còn của hai đối thủ mang hận thù khắc cốt ghi tâm. Ông đã chẳng từng giảng câu chuyện đứa con hoang đàng được người cha đem về và thương yêu hơn các người con khác vì nó đã phải chịu nhiều thiệt thòi hơn. Thật rất là đáng tiếc......
Ngài Quyền Khâm châu Đại đạo Cao đài Phổ độ phát biểu: "Ðây là việc đau lòng. Ðây là một tệ trạng của xã hội, tệ trạng của gia đình và chúng tôi hết sức đau lòng nhìn thấy thế hệ đàn em, con cháu rơi vào đó". Xin đỡ lời bậc trưởng thượng, năm 1990, tức từ 20 năm xưa, tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đã loại bỏ "đồng tính luyến ái" ra khỏi danh sách các bệnh về tâm thần, xác nhận không phải là bệnh, không cần chữa trị, và khuyến cáo các bác sĩ chuyên gia tâm lý cũng như gia đình, xã hội thông cảm và cởi mở hơn đối với họ. Trên đất nước Hoa kỳ này, họ sinh hoạt bình thường và đóng góp khả năng cho xã hội như mọi công dân khác, họ không vi phạm bất cứ tội hình sự nào để phải bị bắt bớ tù đày. Có lý do nào khả tín để xếp họ vào tầng lớp tệ trạng xã hội, tệ trạng gia đình? Nét mực kinh văn sờ sờ ra đấy, Tam kỳ Phổ độ [1] là lúc "bãi Dị lập Đồng" [2], nhân tâm quy về một mối, sự việc vừa qua há chẳng phải đã "bãi Đồng lập Dị" [3] rồi sao.
Bạch Hòa thượng Thích Minh Nguyện, ngài cho rằng sự hiện diện của anh chị em đồng tính không đúng với thời điểm. Như vậy là trong tâm ngài đã thấy có một thời điểm thích hợp, sao không tiếp thêm lời chánh đạo. Xin kính bạch, Tam thiên Đại thiên thế giới [4] không trước không sau, nhật dạ tuần hoàn vô chung vô thủy, cái hiện hữu chỉ là tùy duyên viên mãn. Anh chị em đồng tính hiện diện trong buổi diễn hành cũng là do túc duyên tích hợp. Chấp trước sự khác biệt thì phiền não trùng trùng liên khởi, há đã chẳng loạn thanh tâm.
Kính Linh Mục Nguyễn Uy Sĩ, giám đốc Trung Tâm Công Giáo, với quan điểm "những chuyện không hay trong gia đình thì mình giấu nhẹm, chỉ đem cái hay cái đẹp ra phô trương trong ngày Tết mà thôi". Chắc Ngài không quên tập chỉ dụ "mật" dày 69 trang năm 1962 [5], đã khiến cho nhiều giáo phận phải bán đi bất động sản, và cũng có vài giáo phận phải khai phá sản theo Chapter 11. Nó đã như vết dầu loang, từ Boston sang Los Angeles, từ San Diego, Orange County lên đến Portland, Milwaulkee. Từ Mỹ châu sang đến Phi châu, từ Ireland sang Đức. Rồi mai kia mốt nọ, không biết sẽ loang thêm tới ngõ ngách nào. Chúa Jesus hằng dạy các thánh sống đời công chính vì nước trời không một kẻ dối gian. Há che dấu cái xấu rồi phô cái tốt của mình mà thảnh thơi bước vào nước trời được sao.
Ngài còn thêm: "Bản thân tôi sẽ không tham gia trong cuộc diễn hành này. Ðồng thời, trong vai trò giám đốc, tôi "mời gọi" giáo dân không tham gia xuất hiện trên phố Bolsa từ 8 giờ sáng đến 12 giờ trưa Thứ Bảy này". Có phải đây là noi theo vết chân tội lỗi của tổ chức American Family Association [6] thường kêu gọi con chiên tẫy chay các cơ sở thương mại, các công ty, các xí nghiệp nào đã dám giúp đở anh chị em đồng tính. Lòng thù hận của Ngài đối với anh chị em đồng tính cao dày đến như vậy sao. Họ có xúc phạm gì đến quý linh mục đến quý giáo dân chăng?
Thân gởi Nghị Viên Dina Nguyễn, cám ơn những lời nhẹ nhàng của cô. Nhưng có câu "nhập giang tùy khúc" [7], ta há dám đưa truyền thống riêng của mình vượt lên trên luật pháp địa phương . Tại California, kỳ bầu phiếu năm 2008, dù không thành công nhưng có đến 47.8 % cử tri ủng hộ "hôn nhân đồng tính". Còn trên khắp tiểu bang thì "kết hợp dân sự" giữa hai người đồng giới đã là hợp pháp. Chứng tỏ người đồng tính không một ai bị xua đuổi ra khỏi lãnh địa tiểu bang. Hơn nữa, vào cuối tháng 10-2009, Tổng thống Barack Obama đã chuẫn phê luật "Matthew Shepard and James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act" để bảo vệ sự an toàn, danh dự và bình đẳng cho cộng đồng LGBT trên toàn quốc Hoa kỳ. Giã như vì thành kiến và giáo điều bảo thủ mà chống đối, xa lánh hay triệt hạ họ chẳng hóa ra phạm luật mà còn trở thành nghịch thủy hành chu [8], ngược dòng xã hội đương đại.
Tóm lại, ngũ vị trưởng thượng trong Hội đồng Liên tôn đức độ cao dày, lạm dụng cụm từ truyền thống văn hiến dân tộc, đã vất bỏ anh chị em đồng tính, mà cũng là đồng bào là em cháu cùng bôn ba nơi hải ngoại, ra bên lề xã hội. Xin mạn phép, truyền thống dân tộc là những gì? Có phải "bầu ơi thương lấy bí cùng" [9]; sao nở vội quên câu "thố tử hồ bi" [10], sớm giang tay xé đôi mảnh nhiểu điều trên giá gương hồn Việt [11]. Lòng tự nhủ lại lòng, có giữ được truyền thống Việt hay chăng, khi không còn là dân Việt. Tự thuở tổ tiên truyền đời, nào thần tỉnh mộ khang [12], nào ngũ thường [13] tứ đức [14], xem ra đang mòn dần theo tuế nguyệt [15]. Ngày Tư [16]ngày Tết cháu con hội tập, cúc cung tế bái tưởng niệm cha mẹ ông bà trong làn trầm hương nghi ngút. Âm quang thắm thoát, đẳng đẳng rồi sẽ cùng quy vị [17], khai tử chẳng phải là ta, lạc dòng gia phả, đó là hiếu đạo truyền đời ư? Cái truyền thống Tiên Long bất khuất trước ngoại xâm, chứ nào phải nồi da xáo thịt, thị chúng hiếp cô [18], biến nền dân chủ cho phép quý vị sống đạo, thành nền dân chủ đang bị quý vị chà đạp.
Mong rằng tôn giáo sớm có cái nhìn khoa học, đâu ai muốn mình là đồng tính để phải chịu tiếng đắng cay. Theo nhà Phật thì đó là do nghiệp lực [19] tác thành. Chúa Jesus cũng không một lời trách chê người đồng tính. Ruồng rẫy nhau như vậy há chẳng đã đánh mất tình người dành cho nhau. Anh chị em trẻ luôn ngưỡng vọng đến quý bậc trưởng thượng thì dễ đâu dám quên câu "nhất ngôn ký xuất" [20].
© LTS: Xin lỗi quý anh chị em trẻ, vì đây là bài viết đối thoại với quý bậc cao niên nên có những cụm từ Hán Việt ngắn gọn nhưng ý nghĩa xúc tích gây khó hiểu cho quý bạn. Cám ơn chị Vương Nguyễn, Sống Thật Radio, nhắc nhỡ. BBT xin đính kèm phụ chú sau:
[1] Tam kỳ Phổ độ: Trong kinh sách của giáo phái Đại đạo Cao đài gồm có 3 thởi ký cứu độ nhân loại. Nhất kỳ Phổ độ, Nhị kỳ Phổ độ và Tam kỳ phổ độ. Tam kỳ phổ độ là thời Đức Thế tôn gom hết các tôn phái về thành một mối, sống hòa đồng lương thiện, không còn phân biệt nào.
[2] & [3] Bãi Dị lập Đồng: Hũy bỏ tinh thần phân biệt đố kỵ, xây dựng tinh thần hòa hợp. Bãi Đồng lập Dị: Hũy bỏ tinh thần hòa hợp, xây dựng tinh thần phân biệt đố kỵ.
[4] Tam thiên Đại thiên Thế giới: đây là cụm từ trong kinh nhà Phật, ý chỉ đến vũ trụ bao la vô bờ vô bến không thể đếm xuể hết các thế giới (hành tinh).
[5] Đây là chỉ dụ của Vatican gởi đến các Tổng giáo phận, hướng dẫn về cách xữ lý các vụ linh mục xâm phạm tình dục trẻ em. Tập chĩ dụ mật này có từ năm 1962 mãi đến năm 2003, sau vụ tai tiếng tại Tổng giáo phận Boston bùng nổ, mới khám phá ra. Quý vị có thể đọc tại địa chỉ: http://image.guardian.co.uk/sys-files/Observer/documents/2003/08/16/Criminales.pdf
[6] American Family Association: Tổ chức những gia đình theo Thiên Chúa giáo La mã có nhiệm vụ chính là ngăn cản các công ty xí nghiệp giúp đở tài trợ cho cộng đồng LGBT. Họ từng biểu tình chống lại công ty thức uống Peppi, Công ty xe Ford, hệ thống Ikea, Microsoft, Wal Mart, Mc Donalt...v...v.... bất chấp những công ty trên sập tiệm và có bao nhiêu người làm công sẽ bị thất nghiệp.
[7] Nhập giang tùy khúc: Trích từ câu Nhập giang tùy khúc nhập gia tùy tục: ý nói phải tùy theo phong tục, tập quán, luật pháp nơi mình đang sống.
[8] Nghịch thủy hành chu: Thuyền đi ngược dòng nước.
[9], [10], [11] Những câu ca dao tục ngữ nói lên truyền thống nhân ái của dân tộc: "Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn". Thố tử hồ bi: con thỏ chết con chồn buồn. Thỏ và chồn tuy không cùng giống, nhưng sống cùng rừng cũng biết thương xót cho nhau. "Nhiểu điều phủ lấy giá gương, người chung một nước phải thương nhau cùng".
[12] Thần tĩnh mộ khang: tinh thần thanh tĩnh, mồ mã khang trang, ý dạy con cháu phải kính trọng hiếu thảo với cha mẹ ông bà: lúc người còn sống, không làm gì cho cha mẹ phải ưu phiền. Và giữ gìn chăm sóc mồ mã người lúc đã chết.
[13], [14]: trích từ Tam cang ngũ thường và Tam tùng tứ đức của Nho giáo. Là những bổn phận của con người. Nam nhi thì có tam cang: quân thần cang, phụ tử cang, phu thê cang (đạo vua tôi, đạo cha con, đạo vợ chồng) và ngũ thường: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín. Phụ nữ thì có tam tòng: tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tữ tòng tử (ở nhà thì nghe lời cha mẹ, có chồng thì xuôi thuận với chồng, khi chồng mất thì chăm sóc lo lắng dạy dỗ cho con cái) và tứ đức: công, dung, ngôn, hạnh.
[15] Tuế nguyệt: năm tháng, nghĩa bóng là thời gian
[16] Ngày Tư: ngày riêng, ý chỉ những ngày giổ kỵ ông bà cha mẹ của riêng mỗi gia đình.
[17] Quy vị: Về lại chổ, chỉ người đã chết, lấy ý từ câu "sinh ký tử quy" (sống ở thác về).
[18] Thị chúng hiếp cô: lấy đông người ăn hiếp ít người.
[19] Nghiệp lực: theo kinh Phật, khi ta làm một việc gì thì đã gây ra một nghiệp lên chính bản thân ta (kết quả nhưng thường chưa thấy) Có 3 nghiệp gọi là Tam đồ nghiệp: thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp. Vào khoản năm 320 - 325, Thiên Chúa giáo La mã xử dụng triết lý này nhưng suy diễn hoàn toàn khác thành Chúa Ba Ngôi (Trinity).
[20] Nhất ngôn ký xuất: trích từ câu "Nhất ngôn ký xuất tứ mã nan truy", một lời nói ra bốn ngựa khó theo. Tứ mã còn có nghĩa là xe do 4 con ngựa kéo, nên câu này có nghĩa là một lời đã nói ra dù ngồi xe do 4 con ngựa kéo đuổi theo cũng không kịp. Ý dạy con người trước khi nói nên suy nghĩ cặn kẻ.
- 474 reads
Phản hồi của bạn đọc
Bài viết rất mạnh mẽ và sâu
Bài viết rất mạnh mẽ và sâu sắc. Bất kỳ thứ tình yêu nào hiện hữu trong xã hội đều là thứ đáng quý và đáng được trân trọng.
Tin liên quan
- Người đồng tính gây ra động đất?
- Đại sứ quán Mỹ tại Việt Nam tổ chức cuộc thi "HIV trong mắt bạn"
- Thông điệp về đồng tính trên báo: Hãy thông cảm hơn
- Hải Đăng với chương trình giao lưu mới mẻ và hấp dẫn vào 14/03 tới
- Ảnh Obama nhận bằng ĐH danh dự
- Lời kêu cứu của một người đồng tính luyến ái
- Ngày càng nhiều nam cải trang nữ đi bán dâm
- Tất cả bắt đầu bằng đối thoại, cả về những sợ hãi và định kiến của bản thân
- Dân biểu Trần Thái Văn, đọc lại Hiến pháp mau!..
- “Đạo binh Chúa Ki-Tô” lên tiếng về những xâm hại tình dục của người sáng lập
